《玉楸药解》中：肉苁蓉暖腰膝、健骨肉、滋肾肝精血、润肠胃结燥。凡粪粒坚而细小，状如羊屎，此土湿木郁、下窍闭塞之故。谷滓之于胃者，不可顺，零零散散之传，断而不连，历阳明于大肠之燥，炼而为粒，秘而涩难通者，总缘风木枯槁而不能疏。一服地黄，龟胶反益土湿则中气愈败。肉苁蓉滋木风、养血润燥、好滑大肠、下结粪便，其药性从容，未到滋湿败脾之时，非诸润药所能比。方书谓其补精益髓、悦色延年、理男绝阳不兴、女绝阴不产之说，并非溢美之词。

《本草求真》中：肉苁蓉，书中既说峻补精血，也说能兴阳助火，乃明因其温，力专于滋阴，得此阳气与阴附，而阳气自见兴耳。唯其力量能滋养，故一切症瘕积块皆得之，坚即消。唯其滋补而阳气得助，所以凡遗精茎痛、寒热时做，也要因是而除。若曰火衰之极，用之甘润之品，同桂附之，力可补其阳气，其失甚远也。况此既曰补阴，且补阴有苁蓉之名，乃明因其功不陡峻，气专燥燥，乃宜便闭也，与胃虚者同。谓养阴而后能之，谓补火而正未必也。

《本草正义》中：肉苁蓉、《本经》的主治，均为藏阴之说，主劳伤补中、滋养五脏、强阴，均为补阴之功。茎中寒、热、痛者，为肾脏虚寒之症，苁蓉敦厚而降，直插肾家，温而可润，不燥烈之弊，可温精血而通阳，故益精气。主症瘕，咸可柔坚，入血分中，又补阴精、温阳气，斯气流畅而不塞。《别录》去膀胱之邪，又温水府之寒邪自祛。腰为肾之府、肾虚腰痛、苁蓉益肾为治。利者，今木皆作痢也，乃积滞不快之滞也，非泻之自利也，苁蓉滑肠胃，痢为积，宜疏不宜固，滑以去其著者，亦可养五脏，非专攻逐也，则是久痢中气己虚、且积滞未尽的适宜对象，不是通治暑湿热滞痢疾。苁蓉是极滋润之品，市肆都用盐，是可以长期收藏的，古书上都说它稍有温热，如今是咸味长期腌制，温性已经化了净，即使冲洗也极清淡，且本性也会泯灭无余，故古所谓补阴兴阳之诸效，皆极弱也，盖习而皆化之，不可复以原本之质例而论。然咸味可降，滑可通肠胃，以大便不爽为主症，颇捷效验，又性本温厚，益阴阳，所以通腑不伤津，尤独步耳。自宋代以后，均用苁蓉主遗泄带下，甚与主血崩溺血有关，盖补阴助阳之功，言其有收摄固阴之功。要知滑利之品通导有余而奚能固涩《本经》去阴中之寒热痛者，正以补阴通阳而通则不痛者耳。是后世引申其义理，误以为大补，反欲通利以治滑、谬误也。

《本草纲目》云：此物补而不陡，可从容字号。凡令先须用清酒浸一宿，至明用棕刷净沙土、浮甲、劈开中央，去掉白膜一重，似竹丝草状。有了它就可以隔着人的心前气不散，使人上气。用甄蒸，自午而酉出，再以酥炙所得。