当我们的目光穿越三千年的时光，来到河南省鹤壁市淇县的摘星台景区，可以看见这里静静地矗立着一座石坊，石坊柱上刻着一副对联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也”，它默默讲述着一位忠臣为国献出生命的悲壮故事——比干，中国历史上谏臣精神的永恒象征之一。

比干是商朝沫邑（今鹤壁淇县）人，商纣王的叔父，官至少师（相当于丞相），是商朝王室的重要支柱之一，他年仅二十岁就以太师的高位辅佐纣王的父亲帝乙，后来又受托孤重任辅佐商纣王。在他四十多年的执政生涯里，他主张减轻百姓负担、发展农牧业、富国强兵，推动“节省祭祀牺牲、减少殉葬、禁止酗酒、节制欲望”等德政改革，可以说是中华德礼文明的早期倡导者。

后来，面对着纣王越来越荒淫残暴的行为（比如修建酒池肉林、使用炮烙酷刑），纣王的兄弟微子失望出走、另一位贤臣箕子被囚禁，殷商王朝摇摇欲坠的情况下，比干选择了最难的一条路，他说：“君王有过错，百姓在受苦，不去劝谏，就是不忠；怕死不敢说话，就是不勇！”于是，他不顾生死，连续三天冒死劝谏纣王。然而，残暴无度的纣王竟然说：“我听说圣人的心有七个孔窍！”便下令当场剖开比干的胸膛查验。这颗赤诚之心在公元前1029年农历十月二十六日永远停止了跳动，成为了中华民族历史一座永恒的丰碑。比干因谏而死，为国守忠，其气节为周人敬佩，后来，周武王灭商后，亲自前来封祭比干墓；孔子路过此地时，也刻下“殷比干墓”四字；北魏孝文帝为他立碑悼念；唐太宗追谥他为“忠烈公”。历代王朝都尊称他为“谏圣”。

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虽然比干已经不在，但他的生命和精神以多种方式延续至今。当年比干不幸遇害后，他的妻子妫氏甫逃到了太行山下，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名泉。其后，周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，知道了比干的遗孤生于长林，找到了他，并因其生于长林，为其赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县）。同时，因周人敬佩比干的气节，故大力的宣扬比干为国之精神，周武王也为比干封垄，封为国神，赐林姓，因此，比干被尊为全球林姓的太始祖。每年农历四月初四（比干诞辰）和十月二十六日（祭日），都有许多海内外的林氏子孙回到淇县寻根祭祖，香火不断。

除此之外，民间还有传说，因为比干被挖去了心，也就没有了贪念，所以尊奉他为文财神，与赵公明、关公并列为三大财神。2013年，当地还发现了可能是现存最早的宋代汉白玉比干（文财神）造像；至今，淇县古灵山的财神殿里仍有众多香客前来参拜。而在比干诞辰3105周年时，淇县落成了大型比干雕像，吸引了来自新加坡以及福建、广东等地的林氏宗亲齐聚，告慰忠魂。

如今，走在摘星台遗址，风吹过古老的柏树，仿佛还在低语着那段往事。比干用生命铸就的“谏臣典范”精神，其对百姓苦难的悲悯和对道义信念的坚守，仍然让三千年后络绎不绝前观瞻来的后人触动不已。刹那间，三千年前那颗赤诚之心，仿佛依然在鹤壁的青山绿水间有力地跳动——这，或许就是中华文明生生不息的奥秘之一。

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