<div> <p>&nbsp;</p> <p>春三月，从立春对立夏前，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。春为四时之首，万象更新之始，《素问．四气调神大论》指出&ldquo;春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣&rdquo;，春归大地，阳气升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季养生在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个&ldquo;生&rdquo;字。</p> <p>&nbsp;<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="/getfile/image/byoid/6368ccbe96f79552d5532377.jpg" alt="" width="376" height="282" /></p> <p>春季养生</p> <p>春三月，从立春对立夏前，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。春为四时之首，万象更新之始，</p> <p>&nbsp;</p> <p>《素问．四气调神大论》指出&ldquo;春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣&rdquo;，春归大地，阳气升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季养生在神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个&ldquo;生&rdquo;字。</p> <p>&nbsp;</p> <p>一、精神养生</p> <p>春属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。故春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观愉快，对于自然万物要&ldquo;生而勿杀，于而勿夺，赏而不罚&rdquo;(《四气调神大论》)，在保护生态环境的同时，培养热爱大自然的良好情怀和高尚品德。所以，春季&ldquo;禁伐木，毋覆巢杀胎天&rdquo;(《淮南子&bull;时则训》)，被古代帝王视作行政命令的重要内容之一。而历代养生家则一致认为，在春光明媚，风和日丽，鸟语花香的春天，应该踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，陶冶性情，使自己的精神情志与春季的大自然相适应，充满勃勃生气，以利春阳生发之机。</p> <p>&nbsp;</p> <p>二、起居调养</p> <p>春回大地，人体的阳气开始趋向于表，皮肤揍理逐渐舒展，肌表气血供应增多而肢体反觉困倦，故有&ldquo;春眠不觉晓，处处闻啼鸟&rdquo;之说，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懒觉不利于阳气生发。因此，在起居方面要求夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，在庭院或场地信步慢行，克服情志上倦懒思眠的状态，以助生阳之气升发。</p> <p>春季气候变化较大，极易出现乍暖乍寒的情况，加之人体揍理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱。所以，春天不宜顿去棉衣。特别是年老体弱者，减脱。冬装尤宜审慎，不可骤减。为此，《千金要方》主张春时衣着宜&ldquo;下厚上薄&rdquo;，既养阳又收阴。《老老恒言》亦云：&ldquo;春冻未拌，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气&rdquo;。凡此皆经验之谈，足供春时养生者参考。</p> <p>&nbsp;</p> <p>三、饮食调养</p> <p>春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。故《素问．藏气法时论》说：&ldquo;肝主春．....．肝苦急，急食甘以缓之，.....．肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之&rdquo;。酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，故《摄生消息论》说：&ldquo;当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气&rdquo;。春时木旺，与肝相应，肝木不及固当用补，然肝木太过则克脾土，故《金匮要略》有&ldquo;春不食肝&rdquo;之说。由此可见，饮食调养之法，实际应用时，还应观其人虚实；灵活掌握，切忌生搬硬套。</p> <p>&nbsp;</p> <p>一般说来，为适应春季阳气升发的特点，为扶助阳气，此时，在饮食上应遵循上述原则，适当食用辛温升散的食品，如：麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，而生冷粘杂之物，则应少食，以免伤害脾</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0.0001pt; text-align: justify; font-family: Calibri; font-size: 10.5pt;">胃。</p> </div>